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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。