古之(zhi)欲明明德于(yu)天下者,先治其国。欲治其国者,先齐(qi)其家。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲修(xiu)其身者,先正其心(xin)。欲正(zheng)其(qi)心者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知至(zhi),知(zhi)至(zhi)而后意诚(cheng),意诚而(er)后心(xin)正(zheng),心正而后(hou)身修,身修而(er)后(hou)家(jia)齐,家齐而后(hou)国(guo)治,国治而(er)后天下平。自天(tian)子(zi)以(yi)至于庶(shu)人(ren),壹是皆以修身为本,其本乱而(er)末治者否(fou)矣。其(qi)所厚(hou)者薄,而其(qi)所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有也。此谓(wei)知本,此谓知之(zhi)至也。
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