言偃复问(wen)曰:"夫子(zi)之(zhi)极言礼也(ye),可得(de)而闻与?"孔子曰:"我欲观夏(xia)道, 是故之杞,而不足(zu)征也(ye),吾得《夏时》焉(yan)。我欲(yu)观殷道,是(shi)故之(zhi)宋,而不(bu)是微也, 吾得(de)《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏时》之(zhi)等,吾以是观之。夫礼之初,始(shi)诸饮 食(shi),其燔黍捭豚,污尊(zun)而(er)А饮,蒉(kui)桴而土鼓(gu),犹(you)若可(ke)以致其敬(jing)于(yu)鬼神。及(ji)其死也, 升屋(wu)而号,告曰:'皋!某复'。然后(hou)饭(fan)腥而苴孰。故天(tian)望而地藏(cang)也,体魄则降, 知气在上(shang),故死者北首,生(sheng)者南乡(xiang),皆(jie)从(cong)其初(chu)。昔者(zhe)先王未有宫(gong)室,冬则居营窟, 夏则居曾巢。未有(you)火化(hua),食(shi)草木之实,鸟兽之肉,饮(yin)其血,茹其毛。未有(you)麻丝, 衣其羽皮。后圣有作(zuo),然后修(xiu)火之利,范金合土(tu),以为(wei)台榭宫室牖(you)户(hu),以炮以燔(fan), 以亨以炙,以为(wei)醴酪,治其麻丝,以为布(bu)帛(bo),以养生送死,以(yi)事鬼神上帝(di),皆从(cong) 其(qi)朔(shuo)。故玄酒(jiu)在室,醴盏在户,粢醍在(zai)堂,澄(cheng)酒在(zai)下(xia)。陈其(qi)牺牲,备其鼎俎,列 其(qi)琴瑟(se)管磬钟鼓,修其祝(zhu)嘏,以降上(shang)神与其(qi)先祖,以(yi)正君臣(chen),以笃父(fu)子(zi),以睦兄 弟,以齐(qi)上下,夫妇(fu)有(you)所(suo)。是谓承天之祜。
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