生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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