《天天拍天天操天天干》

【天天拍天天操天天干】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其家不(bu)可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家(jia)而(er)成教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未(wei)有学养子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以(yi)仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后非(fei)诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而(er)后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟(di)，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法，而后民(min)法之也。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。