古之欲(yu)明明德(de)于天下者(zhe),先治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治其国者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者,先正其心(xin)。欲正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚其意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至,知(zhi)至(zhi)而(er)后意(yi)诚,意诚而后(hou)心正,心正而后(hou)身(shen)修,身修而后家齐,家齐而(er)后(hou)国(guo)治(zhi),国(guo)治而后天下平。自(zi)天子(zi)以至于庶人(ren),壹是皆(jie)以修身为本,其(qi)本(ben)乱而(er)末(mo)治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄,而其所薄(bao)者(zhe)厚,未(wei)之有也。此谓(wei)知本,此谓(wei)知之至也(ye)。
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