"王天下有三(san)重(chong)焉,其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)!上焉者(zhe)虽善(shan)无征,无(wu)征不(bu)信,不信民弗从;下焉者虽(sui)善不(bu)尊,不尊不信,不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道,本诸身,征诸庶民,考(kao)诸(zhu)三王而不缪,建(jian)诸天地(di)而(er)不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi),知(zhi)天也;百世以俟圣人而(er)不惑(huo),知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天下道,行而(er)世为天下法(fa),言而世为(wei)天下则。远之则(ze)有望,近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue):''在(zai)彼无恶,在此无射,庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如此而(er)早有(you)誉(yu)于(yu)天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun),宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土(tu)。辟如天(tian)地(di)之无不持载,无不(bu)覆帱;辟如四时(shi)之错(cuo)行,如日月(yue)之代明(ming)。万(wan)物(wu)并育而不相害(hai),道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川(chuan)流,大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。
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