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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国。