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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。