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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。