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君于大夫(fu)，世妇大敛焉，为之赐，则小敛焉。于外(wai)命妇，既加盖而(er)君至。于(yu) 士，既(ji)殡而(er)往；为之赐(ci)，大敛焉。夫人于(yu)世妇，大敛(lian)焉(yan)；为(wei)之赐，则小敛焉。于 诸妻(qi)，为之(zhi)赐，大敛焉。于大夫外命妇，既(ji)殡而往。大夫士既(ji)殡而君往焉，使人 戒之，主(zhu)人具殷奠(dian)之礼，俟(si)于(yu)门外。见马首(shou)，先入门右，巫止(zhi)于(yu)门(men)外(wai)，祝代(dai)之先， 君释(shi)菜于(yu)门(men)内。祝先升(sheng)自(zi)阼阶，负(fu)墉(yong)南(nan)面(mian)。君即(ji)位(wei)于阼。小臣二人执(zhi)戈冬(dong)于前， 二人立于后(hou)。摈者进，主人拜稽颡(sang)。君称言(yan)，视(shi)祝而踊，主人踊(yong)。大夫则(ze)奠可也， 士则(ze)出俟于门外，命之(zhi)反(fan)奠(dian)，乃反奠。卒奠，主人先俟于(yu)门(men)外，君退(tui)，主人(ren)送于 门外，拜(bai)稽颡。君于大夫(fu)疾，三问之；在(zai)殡，三往焉。士疾，一问之(zhi)，在(zai)殡(bin)，一 往焉。君吊则复殡服。夫人(ren)吊于大夫士(shi)，主人出(chu)迎于门外，见(jian)马首，先入(ru)门右。 夫人入，升堂即位(wei)。主(zhu)妇降(jiang)自西阶，拜稽颡于(yu)下。夫(fu)人视世子而踊(yong)。奠(dian)如君至之 礼。夫人(ren)退，主妇送于门内(nei)，拜(bai)稽(ji)颡，主人送于大(da)门(men)之(zhi)外不拜(bai)。大夫(fu)君不(bu)迎于门 外。入即位于(yu)堂下(xia)。主人北(bei)面(mian)，众主(zhu)人南面。妇(fu)人(ren)即位于房中。若有君命，命夫(fu) 命妇(fu)之命(ming)，四邻(lin)宾(bin)客(ke)，其君后主人而拜。君(jun1)吊(diao)，见尸柩而后踊。大夫(fu)士(shi)若君不戒(jie) 而往，不具(ju)殷(yin)奠，君退必奠。