生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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