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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。