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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。