《日干夜插》

【日干夜插】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。