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生财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。