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生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。