生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也(ye),未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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