故礼(li)之(zhi)不同也,不(bu)丰也(ye),不杀(sha)也,所以(yi)持情而(er)合(he)危也。故圣王所以顺,山者 不使居川,不使渚(zhu)者居(ju)中原,而(er)弗敝也。用水火金(jin)木,饮食必时。合男女,颁爵 位,必(bi)当(dang)年德(de)。用民必顺。故无水(shui)旱昆虫之(zhi)灾,民无凶(xiong)饥妖孽之(zhi)疾(ji)。故天不爱(ai)其 道,地不(bu)爱其宝(bao),人(ren)不爱其(qi)情。故(gu)天降(jiang)膏露,地(di)出醴泉,山(shan)出器车,河出马(ma)图(tu), 凤凰麒麟皆在郊(jiao)取,龟(gui)龙在(zai)宫沼,其(qi)余鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也(ye)。则是无故, 先(xian)王能修(xiu)礼以达(da)义,体信以达(da)顺(shun)故,此顺(shun)之(zhi)实也。"
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