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白鹿(lu)村的(de)祠堂完(wan)全按照原来(lai)的(de)格局复原过来(lai)，农协留(liu)在祠(ci)堂里的一条标语一块纸(zhi)头(tou)都被(bei)彻底清除(chu)干净，正殿(dian)里铺地(di)的方砖也用水洗刷一遍，把(ba)那些亵读祖宗(zong)的肮脏(zang)的脚印(yin)也洗掉(diao)了。白(bai)鹿两姓的宗族(zu)神谱(pu)重(chong)新(xin)绘(hui)制，凭借各(ge)个门族的嫡系子孙(sun)的记(ji)忆填写(xie)下来，无从(cong)记(ji)忆(yi)造成的个别位置的空(kong)缺只好如此。白(bai)嘉轩召集了一次族(zu)人的(de)集会(hui)，只放(fang)了鞭炮召请(qing)在农(nong)协(xie)的(de)灾(zai)火(huo)中四处逃散的(de)列祖列宗的(de)亡灵回(hui)归安息(xi)，而(er)没有(you)演戏(xi)庆祝(zhu)甚至连锣鼓响器也(ye)未动。白鹿两姓的族人拥进祠(ci)堂大(da)门，首先映人眼帘(lian)的是断裂的(de)碑石，都大声(sheng)慨叹起来(lai)，慨(kai)叹中表现(xian)出一(yi)场梦醒后的(de)大彻大(da)悟，白(bai)嘉轩(xuan)现在才领会姐夫朱先生阻止(zhi)他换用新石板(ban)重刻(ke)的深(shen)意(yi)了(le)。他站(zhan)在敬(jing)奉神灵(ling)的大方(fang)桌旁边(bian)，愈加(jia)挺直(zhi)着如(ru)椽一样笔直的腰身(shen)，藏青色的(de)长袍从(cong)脖颈统到脚面，几乎一动不动地凝神侍立。整个祭(ji)奠活(huo)动由孝文操持。在(zai)白嘉轩看来，闹事的是鹿兆鹏(peng)鹿黑娃等(deng)人，是他之下的一辈人了，他这边也应该(gai)让孝文出面而不值得自(zi)己亲自(zi)跑前颠(dian)后了(le)。今天(tian)召集(ji)族人的锣(luo)就是孝(xiao)文在(zai)村子里敲响(xiang)的。