在(zai)昔(xi)人智未辟,天(tian)然擅权(quan),积山长波,皆足为(wei)阻(zu)。递有刳木剡木之智(zhi),乃(nai)胎交通;而(er)桨(jiang)而(er)帆,日益衍进。惟遥望重洋,水天相接(jie),则犹(you)魄悸体栗(li),谢不敏也。既而(er)驱铁使(shi)汽(qi),车(che)舰风驰,人(ren)治日张,天行自逊,五州同室,交(jiao)贻(yi)文明(ming),以成今日(ri)之世界。然造(zao)化不(bu)仁,限制是乐,山(shan)水(shui)之(zhi)险,虽(sui)失其力,复有吸力(li)空(kong)气(qi),束缚群生,使难越(yue)雷(lei)池一步(bu),以(yi)与诸(zhu)星球(qiu)人类相交际。沉沦(lun)黑狱(yu),耳窒目(mu)朦,夔(kui)以相欺,日颂至(zhi)德(de),斯(si)固造(zao)物所乐,而人类所羞者矣。然(ran)人类者,有希(xi)望进(jin)步之生(sheng)物也,故(gu)其一部分,略得光明,犹(you)不知(zhi)餍,发大希(xi)望,思(si)斥吸力(li),胜空(kong)气,泠然神行,无有障碍。若(ruo)培伦氏(shi),实(shi)以其尚武之精神,写此希望之进化(hua)者也。凡事以理(li)想为因,实(shi)行为果,既(ji)莳厥种,乃亦有秋。尔(er)后(hou)殖民(min)星球,旅行月界(jie),虽贩(fan)夫稚子(zi),必然夷(yi)然视之,习不(bu)为诧。据理以推,有固然也。如是,则虽地球之(zhi)大(da)同可期,而星球之战(zhan)祸又起(qi)。呜呼!琼孙之福(fu)地(di),弥(mi)尔(er)之乐园,遍觅(mi)尘球(qiu),竟成幻想;冥(ming)冥黄(huang)族(zu),可以(yi)兴矣。
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