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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。