著(zhe)者呵责他(ta)本(ben)国(guo)没有(you)独创(chuang)的文明,没有卓绝的人物,这是的确(que)的(de)。他们的文化先取(qu)法(fa)于中国,后来(lai)便学了欧洲;人物不但没有孔(kong),墨,连(lian)做和(he)尚的也(ye)谁都(dou)比不过(guo)玄奘。兰(lan)学盛行之后(hou),又不(bu)见有齐名林(lin)那,奈端,达(da)尔文等辈的学者;但是(shi),在植物学(xue),地震(zhen)学,医(yi)学(xue)上,他们是已经著(zhe)了相当的功绩的,也(ye)许是著者因(yin)为正在(zai)针(zhen)砭自大病(bing)之(zhi)故,都故意抹杀(sha)了(le)。但总而言之,毕竟并无(wu)固有的文明和伟大的世界的(de)人物;当两国的交情很坏的时候,我们的(de)论者也常常于此加以嗤(chi)笑(xiao),聊快(kuai)一时的人心。然而(er)我(wo)以(yi)为(wei)惟其(qi)如(ru)此,正所以(yi)使(shi)日本(ben)能有今日,因为旧物很少,执(zhi)著也就不深,时(shi)势一移,蜕(tui)变极易,在任何(he)时候,都能(neng)适合(he)于(yu)生存(cun)。不像幸存(cun)的古(gu)国,恃(shi)着固有而陈旧(jiu)的(de)文(wen)明,害得一(yi)切硬化,终于要走到灭亡的路。中(zhong)国(guo)倘不彻底地改革,运命总还是日本长久,这是(shi)我(wo)所(suo)相信的;并以(yi)为为旧(jiu)家(jia)子弟而衰(shuai)落,灭亡,并(bing)不比为新发(fa)户而生(sheng)存(cun),发达者(zhe)更光彩(cai)。
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