《综社久久久社综》

【综社久久久社综】

"王天(tian)下有(you)三(san)重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽善无征(zheng)，无(wu)征不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从；下焉(yan)者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而(er)世(shi)为(wei)天下道，行而世为(wei)天(tian)下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶(e)，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如(ru)天地之(zhi)无不(bu)持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月之代明。万物并育而不相(xiang)害，道并行(hang)而(er)不相悖。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此(ci)天地之所以(yi)为(wei)大也。