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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。