生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事不终者也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也。
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