所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失国。
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