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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。