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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。