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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。