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古人对(dui)孝(xiao)道的解释有合理(li)的一(yi)面。孔(kong)子认为，孝是一切(qie)道(dao)德的基础、至善(shan)的美德(de)。一(yi)个(ge)能事奉双亲的孝子平时(shi)要以最诚敬(jing)的心(xin)情去(qu)周到(dao)地照(zhao)顾父母；任劳任怨地服侍父(fu)母，精心照料；父母过世(shi)时，要(yao)以最哀痛(tong)的(de)心(xin)情来追思父(fu)母。 父子之(zhi)道，天性(xing)也，父(fu)亲的培养(yang)、教育儿子，儿(er)子(zi)奉(feng)养、尊(zun)敬父亲(qin)，这是人类自然的天性。《增(zeng)广贤文(wen)》有羊羔尚有跪(gui)乳(ru)之(zhi)恩，乌鸦(ya)也有反哺(bu)之义(yi)的警世恒言(yan)。动(dong)物尚且如此(ci)，何况(kuang)人类这一高级动物？孔子认(ren)为(wei)，在(zai)一(yi)切生(sheng)灵(ling)中唯(wei)有(you)人最(zui)为尊贵，在(zai)人的(de)所(suo)有行为中，孝(xiao)最(zui)伟大(da)，而在所有的孝(xiao)行中(zhong)尊敬父(fu)母是最为重要。子女的孝敬是对他(ta)们(men)一(yi)生辛勤劳(lao)动的报答(da)。孟子进一(yi)步提出了老吾老，以及人之(zhi)老；幼吾幼，以(yi)及人之幼的主(zhu)张(zhang)。意思是说，不(bu)仅要尊敬自己家(jia)的老人、爱(ai)护自(zi)己(ji)家的孩子(zi)，而且同时要尊敬和爱护别人家的老(lao)人(ren)与孩子(zi)。