生财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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