《色色踪合》

【色色踪合】

空空道人听(ting)如此说，思忖半晌(shang)，将《石(shi)头(tou)记(ji)》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤(shang)时骂(ma)世(shi)之旨(zhi)，及至君仁(ren)臣良(liang)父慈子(zi)孝，凡伦常(chang)所关(guan)之(zhi)处，皆是称功(gong)颂德(de)，眷眷无穷，实非别书之可比．虽其(qi)中大旨谈情(qing)，亦不(bu)过实录(lu)其(qi)事，又非假拟妄称(cheng)，一味(wei)淫邀(yao)艳约，私(si)订(ding)偷盟之可比．因毫(hao)不干涉时世，方从(cong)头至尾抄(chao)录(lu)回(hui)来，问(wen)世(shi)传奇(qi)．从此空空道人因空见色，由(you)色生情，传情(qing)入(ru)色(se)，自(zi)色悟(wu)空(kong)，遂易(yi)名(ming)为(wei)情(qing)僧，改《石头记》为《情(qing)僧录》．东鲁孔梅溪则题曰《风(feng)月宝鉴》．后因曹(cao)雪芹于悼红轩(xuan)中披(pi)阅十载，增删五(wu)次，纂成(cheng)目录(lu)，分出章回，则题曰《金陵十二钗》．并(bing)题(ti)一(yi)绝云：