"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无征不(bu)信,不(bu)信民弗从;下焉者虽善不(bu)尊(zun),不(bu)尊不信,不(bu)信(xin)民弗从。故君子(zi)之道,本(ben)诸身,征诸庶民,考(kao)诸三(san)王(wang)而不缪,建(jian)诸天地(di)而(er)不悖,质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑,百(bai)世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行而世为天下(xia)法,言而世为天(tian)下(xia)则。远(yuan)之则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有不如此而(er)早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章文、武(wu);上律(lv)天(tian)时,下袭水土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载,无(wu)不覆帱;辟如(ru)四(si)时之错(cuo)行,如日月之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害,道(dao)并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德川流,大德敦(dun)化(hua)。此天地之所以为大也(ye)。
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