《日日干日日草》

【日日干日日草】

"王天(tian)下有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也(ye)；百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天下道，行而世为(wei)天下法，言而(er)世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此而早(zao)有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四(si)时之错(cuo)行，如(ru)日月之代明。万物并育而(er)不相害，道并(bing)行而不相悖(bei)。小(xiao)德(de)川(chuan)流，大(da)德敦化。此天地之所以为(wei)大也。