范睢说:"商(shang)君。吴起、大夫种比(bi)不(bu)上。"蔡泽说:"这(zhe)样,那(na)么你(ni)的(de)君主(zhu)慈善(shan)仁爱,任用忠良(liang),厚待老朋(peng)友,他贤能明智,同有道德(de)的人关系密(mi)切,讲节义,不背弃功(gong)臣,跟秦孝公、楚(chu)悼王(wang)、越(yue)王相比,怎么(me)样(yang)呢?"蔡泽说:"现在你的(de)君主(zhu)亲近忠(zhong)臣(chen),不超过秦孝公(gong)、楚(chu)悼王、越王,您施展才智,能(neng)替君主(zhu)转危(wei)为安,修(xiu)明政治(zhi),治理混『乱』,加(jia)强(qiang)军队,排除忧患(huan),解决困难,扩(kuo)大(da)耕地,种植稻谷(gu),使国(guo)家富强、家庭充裕,加强(qiang)君(jun1)主地位(wei),尊崇社稷(ji),显扬(yang)宗庙,天下(xia)没有(you)谁敢(gan)欺(qi)骗、冒犯你(ni)的君主,君主的声威可震撼(han)四海(hai)之内,功业彰显(xian)于(yu)万里(li)之外,声名光(guang)辉流传千秋万代,你跟商君、吴(wu)起、大夫种相(xiang)比(bi)怎么(me)样呢?"范睢说(shuo):"我不如他们(men)。"蔡泽说:"如今君主(zhu)亲近(jin)忠(zhong)臣、不忘老友比(bi)不上秦(qin)孝公(gong)、楚(chu)悼王(wang)、勾践,而(er)你的功绩和受到的宠(chong)信亲(qin)近又(you)比不上商(shang)君、吴起、大夫种(zhong),然而(er)你(ni)的(de)俸禄丰厚,职(zhi)位高贵,私(si)人的(de)财富超过他们(men)三(san)个人(ren),如果自(zi)身(shen)不(bu)退让,恐(kong)怕(pa)后患会比(bi)他们(men)三(san)个更厉(li)害(hai),我私下替(ti)你感到危险。俗话说'太阳正中以(yi)后就偏(pian)斜,月亮(liang)圆满以后(hou)就亏缺'。事物极盛以(yi)后就要衰(shuai)落,这(zhe)是天(tian)地间(jian)的常规(gui)。进(jin)退伸缩,随(sui)着时势变化,这(zhe)是圣人(ren)的常道。所以(yi)'国家政治清明(ming)就(jiu)做官,国家政治(zhi)黑(hei)暗就隐居'。圣人说'龙(long)飞腾(teng)在天,利于见贵人'。'不合(he)道义而得(de)来的(de)富贵,对于(yu)我来说如同(tong)浮游的(de)云彩一样'。现在你的怨(yuan)仇已经报了,恩德已(yi)经(jing)报(bao)答,心愿(yuan)已经(jing)实现,却没有应变的计谋,我私下认为这是你不可取的。再说翡翠、鸿鹊、犀牛(niu)、大象,它们所处的(de)形势(shi)并不是(shi)不远离(li)死地,但之(zhi)所以死亡(wang),是因为被(bei)钓饵『迷』『惑』。苏秦、智伯的智慧,不是不(bu)足以来避免侮(wu)辱(ru),远离死(si)亡,但之所以死亡(wang),是(shi)因为他们(men)不断(duan)地被贪欲(yu)『迷』『惑』。因此圣(sheng)人(ren)制订礼法(fa),节(jie)制欲(yu)望(wang),向(xiang)人(ren)民索取而(er)有限(xian)度,使用民力而(er)根据时节,征(zheng)用民(min)财而有(you)止境,所以心志不自(zi)满,行为不骄矜(jin),总是同道义相符(fu)而不失(shi)却道义,所以大下能(neng)传(chuan)承不断。从前齐桓公九次会合(he)诸侯,匡正天下,到(dao)了(le)葵丘(qiu)会盟的时候,因为有(you)骄矜的心志,背叛他的(de)国家(jia)有(you)九个。吴王夫(fu)差的军队无敌于(yu)天下(xia),合恃勇(yong)敢强大而(er)轻视各诸侯国,欺凌齐国和晋国,所以终于导致自(zi)己被(bei)杀,国家(jia)灭亡。夏育、太史(shi)唯叱咤(zha)呼喝,惊(jing)骇三军,然(ran)而自己死在普通(tong)人手下。这些都是因(yin)为(wei)他们(men)处于极强(qiang)盛的地位而(er)不(bu)顾道义,不保持谦卑,不(bu)厉(li)行节(jie)俭而带(dai)来的祸患。
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