《天天干天天操成人综合》

【天天干天天操成人综合】

是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有人此有土(tu)，有(you)土此有财，有财(cai)此(ci)有用。德者本(ben)也，财者末(mo)也。外本内末，争民(min)施夺。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散(san)则民聚。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入；货(huo)悖而(er)入者(zhe)，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能(neng)容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而(er)不能举(ju)，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退(tui)，退(tui)而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。