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生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。