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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。