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夫鼎有铭(ming)，铭者(zhe)，自名(ming)也。自名，以称扬其先祖之(zhi)美(mei)，而明著之(zhi)后世者也。 为先祖者，莫不有美(mei)焉，莫不有恶焉，铭之义(yi)，称(cheng)美(mei)而不(bu)称恶。此孝(xiao)子孝(xiao)孙(sun)之(zhi)心 也。唯贤(xian)者(zhe)能之(zhi)。铭者，论(lun)讠巽(xun)其先祖之有德善，功烈(lie)勋劳(lao)庆赏声名(ming)，列(lie)于(yu)天(tian)下(xia)， 而酌之祭器，自(zi)成其(qi)名(ming)焉，以祀其先祖者也。显扬(yang)先祖，所以崇孝也。身(shen)比(bi)焉， 顺也，明示(shi)后(hou)世，教也。夫铭(ming)者，一称而上下皆得焉耳矣。是故，君子(zi)之观于铭 也，既美其所称，又美其所(suo)为(wei)。为(wei)之者，明足以见(jian)之，仁足(zu)以与之，知(zhi)足以(yi)利(li)之， 可谓贤矣。贤而勿(wu)伐，可(ke)谓恭(gong)矣。