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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失国。