生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye),未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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