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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。