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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。