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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。