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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。