生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。
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