《狠狠干六月天》

【狠狠干六月天】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德者(zhe)本也，财(cai)者(zhe)末也。外(wai)本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善(shan)则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以(yi)能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之(zhi)有(you)技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而(er)不(bu)能先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退，退而(er)不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故君子有大道(dao)，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失之(zhi)。