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在人与(yu)人的关系(xi)中，中国(guo)古代伦(lun)理思(si)想家有许多很好(hao)的教导。古人(ren)说，君子求诸己(ji)，小人求诸人。这句(ju)话的一个意(yi)思是(shi)说(shuo)，作为一个君(jun1)子，要先(xian)从自己找原因，严格要求(qiu)自己，而不(bu)能(neng)专对别人吹毛(mao)求疵。其中还包含着的一个意(yi)思是说(shuo)，与(yu)人交(jiao)往自己要先做好，要先从(cong)自己做起，而不能(neng)老是指望(wang)别(bie)人。古(gu)人还说，己(ji)所不欲，勿施于人(ren)，己欲(yu)立而立人，己欲(yu)达而(er)达人，能近取譬(pi)，可(ke)谓(wei)仁(ren)之方(fang)也已。这(zhe)几句话的意思是说：你自己不希望别人所强加给你的，你也(ye)就(jiu)不要把同样(yang)的做法强(qiang)加给(gei)别人，这就是俗(su)话说(shuo)的(de)将心比心，要想公(gong)道(dao)，打个颠倒(dao)；你自(zi)己要想站得住也要(yao)让别人站得住，你自己(ji)想行得通也要让别人行得通，不要(yao)光说(shuo)自(zi)己的(de)理；对(dui)待(dai)他人，要拿自己(ji)亲近的人(ren)为例(li)子，你如何对(dui)待自己亲近(jin)的人(ren)，也(ye)要如何对待别人，你(ni)善待自己(ji)的孩子，也要善待别人的孩子，你尊敬自己(ji)的父母，也(ye)要同(tong)样尊(zun)敬(jing)别人(ren)的(de)父母。如果社会中的每一(yi)个人都(dou)能(neng)这样做，也就(jiu)不难达(da)到(dao)团结的愿望了(le)。