所谓(wei)平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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